圖：“碟中畫”《安魂曲》/《最后的?藝言中元節審判》

　　今天是我國傳統的中元節。這個源于佛教的加之加傳統節日認為在農歷七月十五當天鬼門關會打開，亡靈可返回人間，魂祭人們舉辦祭祀活動便是祀王為了安撫已故親友并為家庭祈福。盡管西方并無中元節，?藝言中元節但這一傳統卻和西方古典音樂中的加之加《安魂曲》有頗多雷同之處。在幾部著名的魂祭《安魂曲》中，首屈一指的祀王當數莫扎特臨終前未完成的杰作。

　　本周推薦一張十九世紀六十年代由德意志留聲機唱片公司灌錄，?藝言中元節“指揮帝王”赫伯特．馮．卡拉揚執棒柏林愛樂，加之加攜手奧地利女高音威爾瑪．利普、魂祭男高音安東．特爾莫塔等多位歌手聯袂演繹的祀王莫扎特名曲。專輯封面選用了意大利文藝復興早期巨匠安杰利科修士的?藝言中元節《最后的審判》。

　　在西方美術史中，加之加取材于圣經故事的魂祭《最后的審判》是備受畫家們青睞的創作題材。其中最著名的無疑是米開朗基羅為西斯汀小禮拜堂繪制的同名濕壁畫。不過，早在“米神”之前，多位文藝復興巨匠已經留下了這一題材的經典名作，其中就包括安杰利科修士。這幅繪于圣馬可修道院墻上的濕壁畫以一個不規則的形狀勾勒出在天國的耶穌基督在諸神的陪同下決定逝者的靈魂是登上天國還是落入地獄的場景。在藍色的天空背景下，正中央的基督被金光所籠罩，天使們、一襲白衣的圣母和諸位圣者環繞在其周圍?；降恼路绞且慌畔蜻h方延展的墳墓，近大遠小的畫面顯示出畫家已經掌握了線性透視法。那些敞開的墓穴圍著已故者的靈魂正在等待審判。畫面的左側一片生機盎然，人們在綠色的天堂中歡慶；右側則將前世有罪者驅逐到最右邊被打下各層地獄。安杰利科修士以最淺顯易懂的表現手法呈現出天堂與地獄的差異，為信徒們此生應做的修行做了指引。