圖：林欣浩著《一次讀懂中國哲學：諸子百家閃耀時》。?東

　　公元前八百年至公元前二百年之間，言西社會環境的人類動蕩引發了精神領域的覺醒，東西方一眾精神導師采用理智方式與道德方法，群星思考并解決人生終極意義和人類終極關懷等重大問題，閃耀時沈誕生了中國的?東儒道法墨思想、印度的言西印度教和佛教、以色列的人類一神教，以及希臘的群星哲學理性主義，標志著人類文明實現重大突破。閃耀時沈

　　德國思想家雅斯貝斯所謂的?東“軸心時代”，作為人類偉大思想的言西發端，不同文明都出現了偉大的人類精神導師，其思想造就了不同的群星文化傳統，一直發揮基石作用，閃耀時沈影響著人類的生存與生活?！拜S心時代”無疑是人類歷史上群星璀璨的大時代，孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等偉大精神導師集體亮相，以源源不絕的精神原動力，共同塑造了此后兩千馀年的人類心靈。

　　在中國，春秋戰國時期恰與“軸心時代”重合。彼時，華夏夜空群星閃耀，作為道德大師的孔子是最明亮的一顆星，作為智慧大師的老子則是最耀眼的一顆星，除此之外，還有儒家的孟子、荀子，道家的莊子、列子，法家的管子、韓非子，墨家的墨子，縱橫家的鬼谷子，兵家的孫子……現實世界諸侯爭霸，精神世界百家爭鳴，奏響中華文明的輝煌樂章。

　　近來閒時翻書，不期然邂逅兩種新品，皆與諸子百家相關。一為青少年讀物《一次讀懂中國哲學：諸子百家閃耀時》，作者以輕松筆法為諸子畫像，諸如孔子是比一般人更接近“歷史真相”的“圣人”，墨子是站在孔子對面的“平民代表”，孟子是用愛征服世界的“仁者”，老子則是“佛系”拯救者，視角十分新鮮有趣。該書用凡人可能想過卻沒能想透的三十一條問題，引領和陪伴讀者穿越一千五百年，重回中國哲學現場，一次過總覽古代主要哲學家的“生存智慧”。一為學術著作《國學溯源》，作者聚焦以儒道法墨為代表的先秦諸子百家，逐一分析孔子之仁、孟子之義、荀子之禮、老子之道、莊子之游、韓非之法、墨子之兼，展現中華文明在“軸心時代”所達至的高度，通過探尋和挖掘先秦思想文化資源，為現代社會和現實人生貢獻傳統智慧與力量。二書一諧一莊，一淺一深，穿插交互閱讀，實屬獨特體驗，自是興味盎然。

　　在《國學溯源》中，作者憑借深厚的研究功底，系統論述儒道法墨精義：儒家是仁，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’”，揭示了人類生存的真理。道家是道，“反者，道之動，弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無”，叩問了自然界運行的規律。法家是法，“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師”，提供了政治治理的有效模式。墨家是兼，“今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也”，反映了社會大眾的平等訴求。

　　書中不乏精辟之語。仰望諸子百家的天空，不同的星宿有著不同的光芒，譬如老子陰柔，信奉“上善若水”；孔子陽剛，主張君子“自強不息”。諸子思想各異卻文化同源，使用同樣的概念──“道”、“德”、“仁”、“義”、“圣人”和“君子”。對于“道”，老子視之為天下萬事萬物的本原，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；孔子視之為至理，“朝聞道，夕死可矣”；墨子常論“圣王之道”；孟子喜談“圣人之道”；韓非著有《主道》；荀子則謂：“道者，進則近盡，退則節求，天下莫之若也?！?/p>

　　至于何為世間“大道”？儒家的“己所不欲，勿施于人”，道家的“天地與我并生，萬物與我為一”，墨家的“兼愛”、“非攻”……歸根結底便是尊重一切生命的神圣權利，推己及人乃至齊物的“黃金規則”，超越諸子百家乃至全球不同文明的疆界，放諸四海而皆準。

　　仰望星空，不禁想起奧地利猶太裔作家斯蒂芬．茨威格在《人類群星閃耀時》中所言：群星閃耀的某些時刻──它們宛若星辰一般永遠散射著光輝，普照著暫時的黑夜。