上圖：漢時期的?文鏤空龍鳳紋飾帶鉤。下圖：春秋年代的錦鉤水禽造型帶鉤。\作者供圖

　　收到古文物收藏家洪先生轉來的扣．鄺凱講座通告，講座主題是約束迎“束帶矜莊 君子謙謙——古代帶鉤與束帶文化”，主講者是?文中國社會科學院研究生院教授王仁湘，主辦機構來自香港中文大學文物館的錦鉤中國考古藝術研究計劃，講座在八月二十五日網上直播?？郏梽P洪先生專注齊家文化，約束迎聚焦高古玉器，?文亦旁及各朝代文物研究，錦鉤敏求好學，扣．鄺凱樂與友人分享其收藏、約束迎體會及文物藝術研究信息。?文

　　這次講座講者王仁湘教授，錦鉤是扣．鄺凱歷史學者、考古學者、中國社會科學院考古研究所研究員，亦是南京師范大學教授；講座主題是束帶用具，是王教授涉獵鉤扣器物多年的研究心得，他早年應《中國文物報》之約，設“鉤扣約束錄”專欄，解說帶鉤的源流及相關問題，及研究古代北方草原帶扣，經輯成書，在二○一一年代經上海古籍出版社出版；十年后補充多篇研究文章，由文物出版社再版，并改了書名為《束帶矜莊》；是次講座，亦以此為名。

　　束帶用具的帶鉤，從考古研究所得見于良渚文化，是生活的用器，也因為這用器，近三千年前的春秋時代歷史差點為之改寫；王仁湘教授及臺北故宮博物院前副研究員簡松村也說了這事，后者更以《齊桓公的幸運符》描述這故事，話說春秋年間齊國在位君主齊襄公被殺，繼任成為各方角力的大事，一方護送早年逃亡莒國的公子小白，另一方則發兵支持流亡魯地的公子糾返齊，爭奪君位，公子糾派先遣至莒國，由謀臣管仲發箭企圖射殺小白，不巧這一箭正好射在小白身上的帶鉤，小白佯裝中箭，騙倒管仲后，追星趕月急行返國，搶先登上君位，這足智多謀及幸運的小白，就是后來鼎鼎有名的春秋五霸之首──齊桓公。不少古借都當大事記述，如《國語．齊語》：“夫管夷吾射寡人中鉤?！薄妒酚洠R太公世家》：“使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤……桓公中鉤佯死，以誤管仲”。小小的一方帶鉤，竟然成為影響歷史的關鍵。

　　王仁湘教授在原書章節“鉤扣約束錄”中有寫這故事外，還解說了玉鉤初出良渚、孔孟與帶鉤的故事、竊國者侯竊鉤者誅、榮辱與共系一鉤的鉤弋夫人、漢時仿古董、曹丕的偏愛、鉤中之王與王者之鉤、?；韬钜酀h廢帝劉賀珍愛的老器舊鉤、大云山出土“長毋相忘”的雙鉤、鮮卑頭：帶扣曾經的名字（不是古代族名上的鮮卑，漢王逸注稱“鮮卑，袞帶頭也”）及藏鉤二十七篇研究文章等等。他根據科學發掘出土的帶鉤，在這基礎上對帶鉤的起源、發展、傳播作推論及考證，其中對起源作出了研究，以實物解說初出自良渚文化，將傳統三千年的看法提前至四千多年。

　　帶鉤一般造型包括鉤首（多飾以獸首或鳥首）、鉤頸、鉤體（有雕上圖案或出廓螭虎）、鉤尾（亦有雕上圖案）、鉤鈕（在鉤體下呈倒蘑菇形，間有雕上圖案）；亦有鉤體鑲金銀或綠松石，帶鉤原料以銅、玉為主，亦有金質、銀質、鐵質、骨質等、亦有少數以瑪瑙或琉璃物質制成?；拘螒B以曲棒形為主、亦有獸面、水禽、琵琶及長牌形、全獸形等。

　　傳統概念上帶鉤是用作束腰，稱為革帶用鉤，在臨潼秦始皇陵俑坑出土陶俑可見是腰腹束帶，以長度數厘米的鉤穿連；但從廣州象崗出土的南越王墓出土文物中，就出現一些長達十五至近二十厘米玉質帶鉤，飾龍虎紋，其中近二十厘米的由八節玉片中以鐵條穿連組成，這種帶鉤應是佩器、佩物用鉤，與一般束腰用鉤不同，想像在腰腹配上近二十厘米的帶鉤，用作束帶幾不可能，出土的長型帶鉤多未見在死者腰腹部位，亦有見于肩膊位置，相信是有佩飾的功能。

　　另一種用于束腰功能的帶扣，出現約在春秋年代，與帶鉤不同的是有環孔和舌針兩種，一般是裝于帶頭，方便解結，與現今束腰帶方式相似；這種形式，亦流行于草原地區，所以有源于鄂爾多斯文化之說，當這類帶扣出土于中原地區日益增多，而具有活舌，與草原地區流行不一樣，“北來說”漸被否定。鄂爾多斯式多呈長方形牌，銅質為主，以動物為輪廓，多鏤空，具草原風貌，與中原的龍形、虎貌或水禽圖飾不一樣。

　　逝世多年的古文物收藏家王度，生前致力中華文物保護及傳承，在旅美期間收集從東方到西方、從商代到現代各種帶飾五百多件，出版專集《帶飾三千年》，北京大學原考古系主任李伯謙教授特為其專集題名，將藏品公諸同好，分享流散海外以及西方的帶鉤特色。

　　“約束自己，方得矜莊自在，小小的帶鉤帶扣，還真不能太小瞧了?！蓖跞氏娼淌谡Z。