體育:“暫休”的暫休教育本站 現代體育的出現源于工業社會的發展,人們在有規律的體育生活中可以將工作與休閑分隔開,這也就意味著更多空閑時間等待被重新分配,育本而原本被農業社會視為侵占勞動時間的暫休體育活動,此時也被賦予新的體育意義——人們在體育中樹立榜樣,寄予新的育本價值理念——體育的神線世紀晚近以來,體育在中國生根發芽,暫休無論奧運賽場還是體育學校操場,從唯金牌論到全民體育健身的育本提倡,從“唯分數論”到“五育”并舉的暫休真實落地,國人對現代體育的體育認知與期待也日趨成熟
現代體育的出現源于工業社會的發展,人們在有規律的育本生活中可以將工作與休閑分隔開,這也就意味著更多空閑時間等待被重新分配,暫休而原本被農業社會視為侵占勞動時間的體育體育活動,此時也被賦予新的育本意義——人們在體育中樹立榜樣,寄予新的價值理念——體育的神線世紀晚近以來,體育在中國生根發芽,無論奧運賽場還是學校操場,從唯金牌論到全民體育健身的提倡,從“唯分數論”到“五育”并舉的真實落地,國人對現代體育的認知與期待也日趨成熟。(孟岳)
1882年,孔多塞高中的幾個年輕人在圣拉扎爾車站的休息大廳偶然進行了幾次賽跑,但并不能算作是真正的體育鍛煉。這些活動沒有任何明顯的教育意義,純屬游戲,主要是對學校生硬的體操訓練的一種調節,因為19世紀的教育創造并實踐著一套循規蹈矩的集體訓練項目。19世紀90年代早期的自行車比賽才出現了一種較明顯的斷代感。奧迪歐在1897年談到了令人陶醉的自行車比賽:“一種醉心于自由的快樂,這就是自行車的意義。”19世紀末至20世紀初,歷史學家伊薩克發現了自行車運動,并談到了它所帶來的:“清晨,我在林間的小路上快樂地騎著自行車。”1888年,《時代》掀起了一場倡導新運動的爭論,它的中心話題就是娛樂活動應該沖破各種禁錮。
雖然表面上看,這與教育沒有任何聯系,但喬治·羅澤認定這會對學校教育產生重要影響。雖然體育還僅僅限于一種新型的課間活動,但它卻表現出了一種教育抱負,尤其是這種活動還要進行學習并記錄成績,它使人渴望表現意志和戰斗力,這就是體育教育先驅們所倡導的體魄、德育和責任感的教育成果。然而這樣便提出了一個普通卻又是核心的問題:誰是培養者?該方案是不是得到了明確的闡述?決定開展這項活動是不是表達了那些喜歡逃課的學生的意愿呢?這種教育活動需要設置組織,在形式上和過程中都需要直接規定模式,那么這些要求在傳達過程中是否總能得到很好的說明并能得到很好的認識呢?這兩種問題都可能存在,因此才會產生1882年的現象。那時,參與這個教育方案的第一批體育高專的學生還以為自己和這個教育方案毫不相干。
我們應該強調一下活動放松的概念。19世紀末至20世紀初,體育時間首次實現了與傳統時間的決裂:它與焦慮不安的時間形成了對照,它有意識地同日常焦慮緊張的時間保持一段距離。1890年前后,顧拜旦以及其他一些人發現了勞動過度的問題,他感到法國社會突然變得動蕩、焦躁和超速運轉,確信勞累緊張在不斷增長。因此,他倡導休假,賦予體育運動放松的使命:“在一個繁忙的社會中,只有體育運動既能創造力量又能起到極大的鎮定作用。”很簡單,體育運動就是為了抵消這種新出現的不適,也就是激動和緊張造成的不適。1900年前后,體育文學的誕生使這種解釋得到了進一步的加強:“不論勞動過度是事實還是想象,正是這一現象促成了田徑比賽的誕生和成功。”那么,建議和推動新型生活節奏的方式本身便出現了教育的意義:“完全自由地進行階段性的身體鍛煉,可以清醒頭腦,消除疲勞。”
同時,19世紀末,勞動關系也有所不同,對消遣散心和抽空休息的看法也發生了改變:休息變得更加合法和堅定,正像要求限制日工時和周工時的運動所表現的那樣。工業社會促使人們重新考慮時間的再分配。當然,這種斗爭是長期的。1879年5月26日,馬丁·納多第一次向法國眾議院建議實行每天十小時工作制和每周六天工作日的制度,之后他又反復幾次提交方案,最終議案于1912年7月4日得到通過。爭取休假的斗爭也經歷了長期的過程。第一次世界大戰前夕,雖然只有行政部門和商業部門的職員能夠享受每年一周的帶薪休假,但它體現了重要的文化觀念,即社會產生了新的關注點,人們開始為爭取空閑時間而斗爭,揭露勞動過度的問題。19世紀末,產生這些不滿情緒的原因很復雜,應該說當時普遍產生了抗爭的情緒,法國人民確信要為了生活而斗爭,英文“struggle for life”在法國得到了廣泛的應用,這類觀點反復出現在有關心理和教育的文章中,例如:“很多人迫使自己的頭腦超負荷地工作。”而且,職位等級的發展和社會危機感的擴展也加強了這種觀念。1900年的北方鐵路公司就是最好的例子,它設立了一大堆職位等級,其中大多數職位需要一個勤勤懇懇的職員一年一年地往上爬:“工程和道路部門設有28個資格和工資等級,設備和機車牽引部門有43個等級,經營部門有64個等級,可謂五花八門,進一步加劇了渴望成功和得到晉升的心理。”
另外,19世紀末,人們對一切勞動付出都給予關注。人們驚訝地發現學校課業壓力過重,疲勞過度造成了學習障礙,繁重的任務帶來了弊端。薩爾塞有過很典型的描述,一個寢室的清潔人員是文盲,為了學習識字他全神貫注,極為緊張:“他聚精會神地聽我講課,用著力氣,太陽穴的青筋突暴,額頭淌著汗。八天后,他的大腦便出了問題。”再如,莫索描述了一群需要參加文化水平測試的士兵:“他們很強壯,但每次考試后便會面色蒼白,身體虛弱。”此外,居約也描述過一些課業壓力過重的中學生,他們“嚴重地頭痛”“精神不集中”,并“情緒低落”。
因此,體育就被當成了一種勞動補償,這是前所未有的情況。很明確,運動就是為了擺脫焦慮和緊張,就是為了學會防止體力透支和懂得排遣。居約在1899年時強調:“大腦過度疲勞就會積累不健康的因素,導致真正的渾身酸痛。”為了緩解這些緊張情緒,有些地方建立起了新型的旅游度假區。為了防止超負荷學習,學校組織了郊游,有錢的中學還組織每年一次到其他地區旅游幾天。例如,從1890年起,阿爾薩斯學校每年7月組織去孚日山的熱拉梅湖畔小住五日,在那里,人們每天徒步行走18公里,分兩個階段進行。
這里再強調一下,從日常緊張的節奏中擺脫出來是為了更好地恢復和運用體力,這屬于一種時間教育法。于是,一種還處于萌芽狀態的娛樂機制便誕生了:這是一個既不同于傳統定期節日,也不同于集市、表演和狂歡節假期的暫休理念。這是一個嚴格和幾乎數字化的與工作相調節的暫休理念。